"שוב מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי א"ל גיירני ע"מ שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת דחפו באמת הבנין שבידו בא לפני הלל גייריה אמר לו דעלך סני לחברך לא תעביד זו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא זיל גמור".
נתקשו בזה הרבה איך כלול בזה המימרא כל התורה כולה, וכן יש לי להעיר עוד אם רצה הלל לומר לו את כלל מצוות בין אדם לחבירו מדוע לא אמר לו כלשון הכתוב "ואהבת לרעך כמוך".
ואולי יש לומר ע"פ פשוט שהרי אסור ללמד גוי תורה כלל, לכן לא רצה הלל ללמדו את התורה, אמנם ז' מצוות בני נח יכול לומר לו. והרי ז' מצוות ב"נ מטרתם שינהג העולם כדרך אנשים, ולא יבלעו איש את רעהו. וכמו ג' עבירות, ולהעמיד בתי דינים, וגזל, וזה היה יכול הלל לסכם במשפט אחד "דעלך סני וכו'. וזהו המשמעות "ואידך" (היינו פרטי המצוות-ולא שאר המצוות) "פירושא" היינו כלולים בסיכום הזה.
וגם יתכן שדחפו שמאי ב"אמת הבנין" לרמז לו שאין מקומו בלימוד התורה, אלא בעבודת קיום העולם ולבנות בתים וכדו'.
(אמנם צ"ע לפי זה שכתוב בגמ' שגייריה קודם שאמר לו, וע"פ תוס יבמות ק"ט ע"ב שהיה ע"פ שידע בסופו שיתגייר).
הפרויקט לעילוי נשמת
סימן טוב בן חזלה
מרים בת אסתר
ת.נ.צ.ב.ה
בונים אתרים שעובדים
השאירו פרטים וניצור איתכם קשר.
כדי שלא תפספס! תשאיר פרטים ונשלח לך תזכורת בעוד כמה ימים
