הפיוט החותם את סדר הפסח [ לבני עדות אשכנז ] הוא הפיוט הקדום חסל סידור פסח, 

ראוי להתעכב על המילים המיוחדות שבחר הפייטן, ולהבין אותם , 

הוא נפתח במילים מאד מובנות חסל סידור פסח כהלכתו ככל משפטו וחוקותיו, ואז עובר לבקשה שלשנה הבאה נזכה לא רק לאומרו אלא גם לקיים את המצווה בעשייה דהיינו בהקרבת קרבן הפסח ומצוות הפסח תהיה מושלמת , 

נמשך בבקשה מה' המכונה זך, שמקום כיסאו נמצא ברקיע הנקרא מעון [ יצוין כי ישנה האפשרות שהכוונה לבית המקדש שגם כונה מעון ] 

קומם קהל עדת מי מנה – תקים את עם ישראל שנאמר עליו על ידי בלעם הרשע " מי מנה עפר יעקב " 

ולא בכדי בחר הפייטן לכנות ככה את עם ישראל, כי כפי שמובא בגמ' במגילה שחזר המן על ביתו אבל וחפוי ראש 

אמרה לו זרש אשתו כך, אומה זאת משולה לכוכבים [שנא' ארבה את זרעך ככוכבי השמים וגו' ]ומשולה לעפר , ללמדך כשיורדים יורדים עד עפר וכשעולים עולים עד לכוכבים .  אומר כאן הפייטן בבקשה ה' הרם את עם ישראל שמשול כעת במצבו הנוכחי למי מנה עפר יעקב, 

דהיינו עמוקים ושפלים כעפר ומשמה תושיענו מהמצב השפל הזה, 

ומסיים בקרוב נהל נטעי כנה – רומז לפסוק בתהילים [ פרק פ' ] וכנה אשר נטעה ימינך ] אותם נטיעות עם ישראל, שנטעת על כנם בארץ ישראל 

 [כפי שמפרש המצודת דוד את המילה כנה שם ]  שכיום מפוזרים בכל קצוות תבל, 

פדויים לציון ברינה