הר"ת של כל הפסוק כולו. ב'ראשית וגו' ו'את ה'ארץ. הם בב"א אהו"ה. ויש בזוה"ק שהוא סוד מסכת בב"א קמא. ושם אהו"ה ידוע כשם היחוד והדעת. וצירוף "בבא אה'וה". בגימטריא כ"ב שהם מנין כ"ב אותיות התורה. ובזוה"ק ובספרי החכמה. שהכ"ב אותיות התורה. ובאשר התורה כולה היא שמותיו של הקב"ה. המה האותיות המעטרין כביכול את כיתרו הקדוש ית"ש. ואת בגדיו עוטה אור כשלמה. והבראשית והתורה המה בבחינת הביכורים. ולכן בראשית מסתלסל על מה דכתיב בביכורים "ולקחת מראשית". וזה בגימטריא כמספר כל האותיות של הא"ב כולן. ובתיקוני הזוה"ק. 'בראשית' סוד "ברית אש". והם יעקב דכתיב ביה והיה בית יעקב אש. ויוסף האחוז עמו בתכלית שורש ישראל. בני יעקב ויוסף סלה. ואלה תולדות יעקב יוסף. הוא בבחינת הברית והמילה. ואותיות בב"א בסימן א'ברך ב'ן ב'רית. בגימטריא ה'. ותכפיל ה"פ כפול אהו"ה. בגימטריא "מילה". ובזוה"ק נתנו בסימן ה"מילה". ועליה הוי"ה. הרמוזין בפסוק מ'י' י'עלה' ל'נו' ה'שמימה'. והתורה תחילתה אות ב. וסופה אות ל'. וב"פ ל' בגימטריא ס'. מסכתות הש"ס. והיא מספר "גאון" כמש"כ בשדי חמד בערך ג' אות גאון. ובכח התורה לבטל ס'טן דהיא הסמ"ך שנבראה אתו. כמש"כ בזוה"ק עה"פ ויס'גר בשר. ונח הצדיק תיקן את הענין. והוא הרמוז בפרשת נח. "ויסגר" ה' בעדו.