יש להבין מדוע נשארו אותן צפרדעים ביאור בדווקא, ועיין במדרש שכל טוב שעמד בזה, "וסרו הצפרדעים ממך ומבתיך ומעבדיך ומעמך רק ביאור תשארנה, שאין הקב"ה מכלה את בריותיו שיהיו לזכרון להודות לשם ה".
ויתכן לבאר באופן אחר, לפי מה שבארנו לעיל גבי מכת דם, שתכליתה מלבד העונש לעם המצרי, גם בתורת השפלת אלוהי המצרים, ולכן הגם שפסק הדם בכל ארץ מצרים, לא פסקה זוהמת היאור ובאשתו, ומעתה גם במכת צפרדעים נראה לפרש כן, ולכן עלו תחילה מן היאור בדווקא, וזה גם כן כדי להפרע מאלוהי המצרים, ואחר כך שמשו הצפרדעים גם בתורת עונש למצרים במה היתה משחיתים בהם, וממילא כשסרה המכה לא סרה מאלוהיהם, כפי שמצינו במכת דם כאמור, אלא רק מן העם סרה.
מתיבת פרעה בראשי תיבות עולה "כפה", ויתכן שבא לרמוז למה שעמדו המפרשים (עי' בהדר זקנים ור"ח פלטיאל, וכן בפי' הריב"א להלן) בהא דלא מצינו התראה במכת כינים, וזאת בניגוד למכת דם וצפרדע ששם התרה משה בפרעה, והודיע לו אודות המכה שעתידה לבוא עליו.
וביאר בזה בחי' הריב"א על התורה "שמי שלקה מכניסין אותו לכיפה , כלומר בלא התראה, ולפיכך לא התרה במכת כנים שהיא שלישית, וברביעית ובחמישית התרהו לפי שהוא כמו תחלת דבר וכן בכלם ", והשתא מובן היטב מדוע נרמז ענין זה של כפה בסוף מכת צפרדע, לומר כי מעתה לאחר שרווח לבו של פרעה ולא התפעל משתי המכות הראשונות שפקדוהו, לא יותרה מעתה במכת כינים, וזהו כדינו של מי ששנה בעבירה שדינו בכפה.
הפרויקט לעילוי נשמת
סימן טוב בן חזלה
מרים בת אסתר
ת.נ.צ.ב.ה
בונים אתרים שעובדים
השאירו פרטים וניצור איתכם קשר.
כדי שלא תפספס! תשאיר פרטים ונשלח לך תזכורת בעוד כמה ימים
