יש לדון  האם זה הלכה מהלכות תפילין שצריך לקרוא קריאת שמע עם התפיליןף או שזה הלכה מהלכות קריאת שמע שצריך להניח תפילין כשקוראים קריאת שמע,

לכאורה נראה שזה מחלוקות בין הראשונים 

הרמב"ם הביא את הדין הזה בהלכות  תפילין זאת אומרת שלמד שזה הלכה מהלכות תפילין שצריך לקרוא איתם קריאת שמע,

ואילו האחרונים והראשונים משמע מהם שזה הלכה מהלכות קריאת שמע שצריך להניח תפילין כשמקיים מצות קריאת שמע,

נפק"מ במנחה של תשעה באב האם צריך לקרוא קריאת שמע עם התפילין, אם נומר כמו הרמב"ם שזה הלכה מהלכות תפילין לכאורה יצטרך לקרוא קריאת שמע עם התפילין כשמניחם במנחה, אפילו שכבר קיים מצות קריאת שמע בשחרית , כי הדין של מעיד עדות שקר לא קשור למצות קריאת שמע אלא למצות תפילין,

אבל אם נומר שזה הלכה מהלכות קריאת שמע, עד כמה שלא צריך להניח תפילין בבוקר כשמקיים מצות קריאת שמע , אין שום הלכה אח"כ לקרוא קריאת שמע עם התפילין.