וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב. ברש"כ כתב וארא "אל האבות". ומקשין העולם מאי קמ"ל בזה. והרי מקרא מלא ומפורש הוא. שנגלה אל אברהם יצחק ויעקב. ומה הוסיף רש"י וארא אל האבות. שהם אלו הנזכרים בכתוב. ואפשר דרש"י נתכוון לאמץ ולקיים את דבריהם ז"ל שאמרו. שאין קורין 'אבות' אלא לשלושה. ולכן כתב רש"י וארא אל ה'אבות'. לומר שהשלושה הנזכרים בכתוב. הם הן האבות ולא זולתן. ובספרי החסידות ביארו. כי 'אבות' מלשון רצון. על דרך הכתוב לא אבה יבמי. והורה הכתוב הזה. כי הקב"ה מתגלה ומאיר לבעלי הרצון והרצונות. וכבר כתבו בספרי החכמה. "רצון" כמו "צנור". והדברים רמוזין בפירוש האור החיים הקדוש. לומר שע"י רצון. זוכין לשפע מהצנור העליון.