בענין הני ב' יודי"ן שבתיבה וי'י'שם. אמרו בזוה"ק בסוף פרשתן. שהם שתי ארונות של יוסף. ארונו שלמטה. וארונו שלמעלה. שעליו נאמר (יהושע פרק ג' פסוקים י"א י"ג) הנה ארון הברית אדון כל הארץ עי"ש. והנה "ארון יוסף" עם הכולל. בגימטריא "אור אור". שהם האור והארון של יוסף המאיר מלמטה עד למעלה וחילופו. והנה בשמותן של י"ב שבטי י'ה ישנם ן' אותיות. (50) ותוסיף ן' אצל או"ר ויעלו "ארון". ואיתא בבני יששכר בשם ספרי החכמה. ב' פעמים "אור" בגימטריא "אדון עולם אין סוף". ונוסיף עוד. דב' פעמים 'אור' בגימטריא "אדון עולם נא יוסף". ולציין בהקשר להנ"ל במשמעות האור מארונו ההולך ברצוא ושוב מלמטה למעלה וחילופו. דאיתא בספה"ק. יוסף צדיק יסוד העולם היה. והוא עמוד של אש מהארץ לרקיע.