"ונפש כי תקריב" (ויקרא ב, א)

   וכותב מרן החיד"א: תקריב בגימטריא תשובה.

   ואפשר לומר: שכשהאדם נותן את נפשו ומבין שחטא זאת תשובה אמיתית והבאת קרבן מוכיחה על כך, ובפרט אם אדם עני שהבאת קרבן יקרה בשבילו ובכל זאת ויתר על כספו והביא קרבן אז זאת כפרה כפולה שגם עשה תשובה והתחרט על מעשיו, וגם נתן מכספו הדל שהוא קשור בו מאוד אז זאת כפרה גדולה מאוד. ואז נחשב כאילו הוא מקריב את נפשו.

   אבל העשיר שסכום הכסף שעולה הקרבן לא חשובה בעיניו צריך חרטה ותשובה גדולה לפני הבאת הקרבן ויעשה זאת דווקא על ידי החזקת העניים בממון ויכבד אותם וזה יוכיח על הפנימיות שלו ועל רצונו ללכת בדרך הישר והטוב.