דוד המלך אומר בתהילים "ויהי נועם ה' אלוקינו עלינו, ומעשה ידינו כוננה עלינו", חשבתי לומר ביאור נפלא לפסוק וחיזוק למצב, וכדלהלן;
כידוע אין "ויהי" אלא לשון צער, כפי שמובא בריש מגילת אסתר "ויהי בימי אחשורוש" וכפי שמובא בריש מגילת רות "ויהי בימי שפוט השופטים" ועוד ועוד דוגמאות כידוע לכולנו.
אולם בא דוד המלך ואומר, גם שיש לנו את הבחינה של 'ויהי' של צער, של פחד, של מלחמה, של טרור, עלינו להתחזק ולהיות ברוגע בשלווה וכשאדם נמצא ברוגע ובשלווה הוא שמח, (כמובן שאין לנו לשמוח על מאות החללים הי"ד שנפלו רח"ל, אולם עלינו לשמוח שמחה פנימית, על שאר הניסים שמתרחשים וכדו'), וידוע לנו אין השכינה שורה אלא מתוך שמחה, וכאשר הקב"ה נמצא עלינו אזי הקב"ה נמצא איתנו שומר עלינו ועוזר לנו ומעשה ידינו מצליח.
וזה ביאור הפסוק, כאשר יש מצב של "ויהי" אז האדם צריך להיות ב"נועם" ואם האדם נמצא בנועם ובשמחה אזי "ה' אלוקינו עלינו" ואם הקב"ה נמצא איתנו ושומר עלינו אזי "מעשה ידינו כוננה עלינו".
הפרויקט לעילוי נשמת
סימן טוב בן חזלה
מרים בת אסתר
ת.נ.צ.ב.ה
בונים אתרים שעובדים
השאירו פרטים וניצור איתכם קשר.
כדי שלא תפספס! תשאיר פרטים ונשלח לך תזכורת בעוד כמה ימים
