ראינו בגמרא בביצה שרבי שמואל הטה את הנר בשבת נשאלת השאלה איך ראינו שא"רי ז"ל הבטיח שמי שנזהר בחמץ בפסח לא החטאה כל השנה הז עבר הטה את הנר
שאותה שבת שהטה את הנר זה היה בשבת של פסח וכול הבטחה זה מי פסח לפסח
אהבת? שתף את החידוש
תגובה אחת
בפסקי תשובות שנדפס מקרוב בסימן תמ"ז נתקשה דלכאורה הרי עינינו רואות שרבים וטובים נזהרים ממשהו חמץ בפסח, ומקפידים למכור כל חמץ וחשש חמץ לנכרי וכו', ומכל־מקום בעוה"ר נכשלים במשך השנה ע"כ. ולכן לתרץ זאת, הביא מספרים וסופרים כמה ביאורים בכוונת דברי האר"י בזה. וסיים שבאמרי פינחס (מקוריץ) אות תרפ"ח, הקפיד על הבאר היטב שהעתיק בשם האר"י מובטח לו שלא יחטא, כי אין אדם מובטח מחטא, ובכתבי האר"י כתוב רק שיועיל לו שלא יחטא יעוש"ב
תגובה אחת
בפסקי תשובות שנדפס מקרוב בסימן תמ"ז נתקשה דלכאורה הרי עינינו רואות שרבים וטובים נזהרים ממשהו חמץ בפסח, ומקפידים למכור כל חמץ וחשש חמץ לנכרי וכו', ומכל־מקום בעוה"ר נכשלים במשך השנה ע"כ. ולכן לתרץ זאת, הביא מספרים וסופרים כמה ביאורים בכוונת דברי האר"י בזה. וסיים שבאמרי פינחס (מקוריץ) אות תרפ"ח, הקפיד על הבאר היטב שהעתיק בשם האר"י מובטח לו שלא יחטא, כי אין אדם מובטח מחטא, ובכתבי האר"י כתוב רק שיועיל לו שלא יחטא יעוש"ב
ראה אריכות רבה בבירור דברי האר"י הנ"ל כאן מהגר"י רצאבי שליטא
https://www.maharitz.co.il/?CategoryID=277&ArticleID=1668