חידוש עצום

מדוע זכה המן שמבני בניו ילמדו תורה בבני ברק, ועוד המלמד תשב"ר המוצלח ביותר יצא ממנו!!

מצאנו בגמרא גיטין נז' שמבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק, ובעין יעקב בסוגיית הגמרא סנהדרין צו' כתב שזה רב שמואל בר שילת, (וכן בשער הגלגולים הקדמה לו' ובספר מגלה עמוקות מטות מסעי, ובעוד ספרי מקובלים, ואולי ברמז קל מאוד מהגמרא תענית כט' אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כשם שמשנכנס אב ממעטים בשמחה כך משנכנס אדר מרבין בשמחה – שזכה להביא מאמר זה מרב כי הוא ואביו קשורים להמן שבנס פורים), ואולי היות וגם בנו היה רב יהודה בר שמואל לכן מתאים לשון רבים למדו תורה.

והנה רב שמואל בר שילת קיבל את התואר המלמד תינוקות של בית רבן המושלם, והוא דוגמא לכולם, כפי שמובא בגמרא ב"ב ח' על הפסוק "ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד" אלו מלמדי תינוקות, כמו מי? אמר רב כגון רב שמואל בר שילת, שרב מצא את רב שמואל בר שילת שהיה בגינה א"ל רב וכי עזבת את עבודתך? ענה לו מה פתאום עזבתי, זה 13 שנה שלא הייתי בגינה וגם עכשיו כאן בגינה דעתי כל הזמן על התלמידים.

ומדהים מדוע זכה המן הרשע לצאצא שיהיה סמל למלמד תינוקות של בית רבן?? ואם תאמר שבזכותו חזרו עם ישראל בתשובה, כדברי הגמרא סנהדרין צז' שבגלל גזרות המן עם ישראל חזרו בתשובה, אז שיצאו ממנו גדולי ישראל כשמעיה ואבטליון, מדוע יצא ממנו רב שמואל בר שילת שהוא ראש וסמל למלמדי תשב"ר?

ובדרך נסיעתי לב"ב בפקקים הודו לה' התחדש בס"ד שאולי זכה המן בזכות זו, כי הוא חידד לתשב"ר את כוח לימוד התורה ונטע בהם חשק עוצמתי ביותר ללימוד התורה, וכפי שהגמרא מגילה טז' ובהרחבה בילקוט שמעוני אסתר ו' רמז תתרנז' ח' שנגזר כליה על עם ישראל כי אכלו ושתו ממשתה אחשוורוש, אמר משה לאליהו כלום יש אדם כשר בדור, אמר לו יש אדם אחד בהם ומרדכי שמו, אמר להם הודיעו שיעמוד הוא משם ואנחנו מכאן בתפלה ובתחנונים, מה עשה מרדכי קבץ כל תינוקות של בית רבן ועינה אותם מלחם ומים והלבישם שקים והושיבם על אפר והיה צווח ובוכה עמהם ביום ובלילה.

והמן מצא את מרדכי שהיה יושב בראש 22 אלף התינוקות ששקים במתניהם וסופדים ובוכים, מיד השליך המן בצוארם חבלים ושלשלאות של ברזל והפקיד עליהם שומרים ואמר הללו אני הורג תחלה, ואחר כך אני תולה את מרדכי.

ולאחר 3 ימים לאחר שנדדה שנת המלך שציווה להמן להוליך את מרדכי בבגדי מלכות ברחובות העיר, לקח המן ולקח מכספות המלך את בגדי המלכות וגדולי המלכות עמו לקחת את מרדכי על הסוס לכבדו, כיון שראוהו מרדכי אמר רואה אני שהרשע הזה בא להרגני, אמר לתלמידיו ברחו לכם ולא הסכימו אמרו נמות עמך.

הגיע המן והתיישב בין התלמידים, ואמר להם במה אתם עסוקים? אמרו לו במצות העומר שהיו ישראל מקריבים קומץ ממנחת שעורים בבית המקדש, וכדברי רש"י שזה היה ביום טז' ניסן, אמר להם המן הרשע, דעו לכם שניצחתם אותי ע"י הקומץ שלכם למרות עוצמתי ועשרת אלפים ככרות כספי, כיון שרכב מרדכי על הסוס התחיל לקלס להקב"ה "ארוממך ה' כי דליתני", וכן "ה' אלוקיי שועתי אליך ותרפאני",  ותלמידיו היו אומרים "זמרו לה' חסידיו והודו לזכר קדשו, כי רגע באפו חיים ברצונו בערב ילין בכי ולבקר רינה", והמן הרשע אמר "ואני אמרתי בשלוי בל אמוט לעולם".

ובלי ספק, מעמד הזוי ומוזר זה שימש פי אלף מעוצמת שיחות וספרי מוסר, שהתלמידים ראו בחוש את הרשע שבגללו הם צמים 3 ימים עם אזיקים, בא לבקרם ומתיישב ביניהם, ומודה להם בפה מלא שלימוד התורה שלהם ניצח את כל כוחו ועוצמתו של השר הבכיר ביותר עם כל עשירותו קרס בפני תשב"ר לומדי התורה, והוא מודה בפה מלא בפני התלמידים ונכבדי המלך!!

את עוצמת האש על ערך ועוצמת לימוד התורה שקיבלו הילדים בזכות המן הרשע בטכס זה, לא סר מהם כל ימיהם, והם מאותו יום והלאה באש של תורה עצומה ביותר למדו בהתמדה ובחשק נפלא שלא קיים מאז ומעולם אצל תשב"ר.

והיות והמן המחיש לתשב"ר בעוצמה שאין כמוה את כוח לימוד התורה, לכן זכה שמבניו יצא המלמד תשב"ר המושלם ביותר רב שמואל בר שילת שהוא מצדיקי הרבים לעולם ועד.

ובמאמר מוסגר, בדרך נסיעתי באוטובוס מבני ברק לאשדוד, להפתעתי הרבה מוצא אני את אחד מזקני ראשי הישיבות הגאון הרב צבי דרבקין  שליט"א ראש ישיבת גרודנא באר יעקב וחבר מועצת גדולי התורה, שלמרות כ90 שנות חייו עד 120 שנה בס"ד, נוסע באוטובוס ציבורי כאדם מהשורה, וזה פעם שניה בשבוע זה שראיתיו באוטובוס, וזה מסמל ענווה מופלגת ביותר.

ומרוב התפעלותי מענוותו שנוסע באוטובוס למרות מעמדו הרב, פניתי אליו ואמרתי, שהמשיח מתבטא בעת התגלותו ענווים הגיע זמן גאולתכם, והוא מדבר על עוונה כי הוא נהג בענווה שנסע על חמור כפשוטי העם ולא על סוס ומרכבה וכו'…

ואז דיברתי עמו על המדרש, והראש ישיבה העיר שבגמרא לא כתוב שתלמידי מרדכי היו ילדי תשב"ר, ואכן למרות דברי המדרש המפורשים שלימד תשב"ר, בכל זאת התפלא הראש ישיבה מדוע ראש הסנהדרין מרדכי הצדיק מלמד ילדים ולא בחורים או אברכים?

אבל מדברי המדרש מובן, שרק מרדכי היה ראוי להתפלל כי הוא היחידי שלא השתתף בסעודת הרשע, והיות וכבר נחתמה הגזירה לכן מרדכי היה צריך כוח התפילה וכוח הלימוד של תשב"ר שגם הם לא השתתפו בסעודת הרשע, כי ההורים בפשטות לא סיכנו את ילדיהם להשתתף בסעודת המלך הגוי.

רק למרות כל המאמר שכולי תודה להקב"ה על חסדיו עמי שנתן לי כל זאת, עדיין קצת צ"ע, שבבני ברק הייתה ישיבתו של רבי עקיבא עם תלמידיו התנאים, ואילו רב שמואל בר שילת היה אמורא מתלמידי רב שהיה סוף התנאים, ובזמן רבו של רב – רוב הישיבות בארץ ישראל עברו לגליל, ובכלל רב ישיבתו הייתה בסורא שבבבל ולא בבני ברק, ובפשטות גם לא בזמן שעדיין רב היה בארץ ישראל, כמו כן אם הכוונה לרב שמואל שלימד תורה לתלמידים, היה צריך להיכתב לימדו תורה בבני ברק ולא למדו תורה בבני ברק? והאם הכוונה לר"ע, וצ"ע.

ואולי בגלל זה אוכלים אוזני המן כי המן הרשע האמין בתורתם של תינוקות של בית רבן, ובא לשמוע מהם בהתבטלות פסוקים, וממה ששמע מהם המן חיזק את ילדי ישראל שתורתן מנצחת את גזרותיו.