"ואלה הבגדים וכו' מצנפת ואבנט" {פרק כח פסוק ד'}

בחור צריך לדעת גודל המצנפת והאבנט שהוא לובש א. מצנפת – במקום אחר קראו מגבעות אפי' שנכתב מגבעות אבל בקריאתו נשמע כמו מגבהות, גבוה שכשהולך במצנפת – בכובע – בקאפעליטש נעשה גבוה ומוגבה משא"כ כשהולך ללא הכובע נעשה מושפל וקטן. תוס' ביומא דף כה. ד"ה נוטל מצנפת מביא תוס' את הגמרא בגיטין דף ז. שמביאה שם פסוק ביחזקאל {כא,לא} "כה אמר אלהים הסר מצנפת והרם העטרה" שואלת שם הגמ' מה ענין מצנפת אצל עטרה אומרת הגמ' לומר לך שבזמן שמצנפת בראש כ"ג עטרה כל אדם נסתלקה מצנפת מראש כ"ג נסתלקה עטרה מראש כל אדם, רואים שבזמן שיש מצנפת הרי אתה כמו עטרה חשוב אצל הקב"ה הסרת את המצנפת כ"ג הסרת את העטרה שלבש לך הקב"ה… ב. אבנט – באו"ח הלכות ברכות השחר סמן מ"ו סעיף א' – אומר המחבר – כשחוגר חגורו מברך אוזר ישראל בגבורה ואומר הרמ"א או לובש האבנט המפסיק בין ליבו לערוה, אומר המשנ"ב ס"ק ט' – ד"ה עוטר ישראל – שהזכיר בזה ישראל שבזה ישראל מיוחדים יותר מאומות העולם, ובלבישת האבנט ובלבישת המצנפת שהם ישראל לחוד משום צניעות, שאבנט הוא משום שלא יהא ליבו רואה את הערוה וכובע הוא מום צניעות כ"ש חז"ל בשבת דף קנ"ו "כסי ראשך מפני אימתך דרבך ע"כ, נמצא שחגורה מבטלת הרבה קליפות טומאות מעצמו ומכל בני ישראל.