לכבוד חודש אדר, ושני הפורים.

א. זכירת עמלק – 1. פשט – "זכור את אשר עשה לך עמלק" – עמלק סתם היה גרוע מהאחרים מכיוון שאומר עליו רש"י אשר קרך בדרך אחד מהפירושים של רש"י הוא קרך – לשון קרך כמו שבא אחד למקווה באו כמה אנשים ולא נכנסו משום שהמים חמים מאוד בא אחד וקפץ לתוכו מיד יכלו גם האחרים להיכנס לתוכו משום שבא אחד וזלזל בזה שהמים חיים וקירר אותם וזהו עוונו של עמלק ולפיכך רק עליו אמרה התורה תמחה, יש אלו מן האנשים המקררים אנשים אחרים ראית ההוא נהיה צדיק וכל מיני דברים כאלו ואלו עוונם גדול מנשוא הרי היה עוג וסיחון ולאלו לא נאמר תמחה את זכר מכיוון שלא היה עוונם =שקיררו, 2. דרש – "זכור את אשר עשה לך עמלק" ופעם שניה כתוב "זכור אל תשכח", עמלק הוא בבחינת יצר הרע הרוצה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים אבל ההבדל קטן ישנו ביניהם שעמלק רצה בגשמיות והיצר הרע רוצה ברוחניות אומר רש"י – אשר קרך בדרך – לשון קרי – טומאה שמכניס ע"י זה לשיא הטומאות ומוריד אותנו לבאר שחת ד"א לשון קרך – קור שמקרר אותך יש פעמים שאינו מצליח להביא אותך לידי עבירה אז יש לו פטנט מקורי שהוא מכניס בך קור למשל מגיע מבחן רשות או ישיבת בין הזמנים שזה רשות אומר לו שלא צריך, ואח"כ כבר מגיע לשלב שמנסים להתגבר אבל ואתה עייף ויגע כיוון שבתחילה נשמעת לו ובסוף כבר קשה ועליו נאמר "סוף מעשה במחשבה תחילה", אבל את עמלק – היצר הרע אל תשכח כיוון שברגע שאתה שוכח מה הוא ומה יכול לעשות ולהזיק אז אבוד כבר לפיכך נאמר בתורה פעמיים למחות את זכר עמלק ומהו "תמחה את זכר עמלק" מהו זכר שאפי' זכר מהיצר הרע אסור להיות מהיצר הרע 3. עמלק הוא בבחינת חבר רע שזהו אחד מהדברים החשובים ביותר ברוחניותו של האדם כמו שאמר שלמה המלך ע"ה במשלי {פרק א' פסוקים י-יא} "בני אם יפתוך חטאים אל תבא" אומר רש"י חטאים – חוטאים אל תבא – אל תאבה להם , אומר על פסוק זה המלבי"ם "בני אם יפתוך חטאים וכו' אם תאמרו לכה אתנו נארבה לדם נצפנה לנקי חינם" זה המוסר שאומר אדם לבנו שכאשר ירצה להורות לו ההנהגה בחכמה יתחיל מדבר פשוט שטעמו גלוי ומבואר ומושג אף לנער קטן בידיעה ברורה כמו שלא ילך בחבורה עם רוצחים לרצוח נפשות ולגזול שזה נודע לכל אם מצד חומר ענין הרצח שהוא נגד טבע האדם אם מצד הסכנה שיש בו כי בנפשו הוא ולכן בזה יתחיל האב בלמדו מוסר לבנו הקטן להסביר לו הענין של דרך הסכלות ורוע ענינה שהמלמד יתחיל בדבר פשוט ומבואר ומזה יעלוהו בלימודו שלא ישמע לפיתוי חטאים בשום דבר.