עניין עשיית המשכן: בפרשת תרומה מדברת על השלמות האמיתית של המשכן, פסגת השראת השכינה בעם ישראל, הכרובים הארון השולחן והמנורה מתוארים כפי שהקב"ה ברא ויצר בעולמות העליונים, ובפרשת ויקהל הכלים הם אותם כלים, ארון ושולחן ומנורה, אך מדברים על הארון ושולחן שנעשו בידי אדם, והכל נעשה מזהב של תכשיטי האנשים, ואיך יש קשר בין מנורה של אש שנעשית בשמים למנורה שנעשית ע"י אנשים ונשים, ואיך מחברים בין היריעות של פרשת תרומה ליריעות של בני אדם, אלא שזה רצון הקב"ה והשלימות האמיתית של עבודת ה' שאדם יעשה כל שביכולתו אע"פ שהמצוה היא בעולמות גבוהים אך הביצוע שלה היא כפי כאן בעולם. בפרשת פקודי חוזר המשפט כאשר ציווה ה' את משה, ונזכר רק בעשיית הבגדים אך בעשיית הארון השלחן המנורה הקרשים היריעות והכלים אינו מוזכר, אלא שכאשר עוסקים בבנית בית וכלים אפשר בקלות לכוין לשם שמים, אך כאשר עוסקים בעשיית בגדים לאנשים יש מחשבות על האדם שילבש את הבגד וקשה לכוין לשם כבודו יתברך, ולכן התורה מדגישה בבגדים שזה נעשה לקב"ה.