בפסוקים של קריעת ים סוף כתוב (שמות י"ד פס' כ"ו כ"ז) "ויאמר ה' אל משה נטה את ידך על הים וישבו המים על מצרים על רכבו ועל פרשיו" "ויט משה את ידו על הים וישב הים לפנות בוקר לאיתנו"
ולכא' נראה שחוץ מעצם הנס של קריעת ים סוף נעשה נס נוסף שהים שב לקדמותו שלולא ציווי הקב"ה "נטה ידך על הים וישבו המים" הים היה נשאר מחולק וא"כ עד עצם היום הזה יש לנו את הנס שהים שלם
הפרויקט לעילוי נשמת
סימן טוב בן חזלה
מרים בת אסתר
ת.נ.צ.ב.ה
בונים אתרים שעובדים
השאירו פרטים וניצור איתכם קשר.
כדי שלא תפספס! תשאיר פרטים ונשלח לך תזכורת בעוד כמה ימים
4 תגובות
חזק מאוד!
כן כתב המלבי"ם כאן "ויאמר ה' נטה ידך. כמו שבדבר ה' הוחק חק טבעי למים שירדו במורד, כן בעת קריעת ים סוף חק בם חוק אחר שיתיצבו כמו נד ושהתהום יצוף למעלה, ובשעה ההיא היה כן הטבע שלהם, וע"כ אמרו חז"ל שכל מימי בראשית נבקעו, כי בעת ההיא הוחק חק טבעי לכל מימי בראשית להבקע, וכשהיה צריך שישובו המים היה צריך לבטל חק זה החדש ולתת לים חוקו שיהיו מימיו מוגרים במורד, והיה זה נס שני שוה אל הנס הראשון, והיה צריך שנית נטית יד משה אשר הוליך ה' לימינו זרוע תפארתו ",
אמנם עיין באור החיים שמביא כמה ביאורים ועל פי דבריו אין הכרח שחזרת המים היה נס, ויש להוסיף מה שמבואר במכילתא כי תנאי התנה הקב"ה עם הים להבקע, כך שמסתבר שלאחר קיום התנאי באופן טבעי היה צריך הים לשוב לאתנו, ורק יתכן שנטיית ידו של משה רק כיוונה את זמן החזרה ועיין
הבחנה מדהימה
תודה על מקור הדברים
ושפו על הבקיאות